为什么要过午不食 佛教过午不食的缘由
和尚为什么要过午不食？中医和佛教都有过“过午不食”的说法？为什么要“过午不食”？佛教戒律为何规定“过午不食”？怎样理解佛律中的过午不食？佛家为什么要“过午不食？“过午不食”有什么好处？古人为什么要“过午不食”？
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佛教为什么规定过午不食法
所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。
佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如法的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
如本法师著《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。
二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三.易入禅定(梵语dhyana)。
四.有更充裕的时间可修行悟道。
五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。
六.三世诸佛皆依过午不食。
持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。
寺院为什么过午不食
不是为什么要而是这是一个自然规律而已。中医也好，佛教也罢都是讲究自然规律。其实道教也有啊，只是道教没说而已。
详细的上面两位都说了，我说最简单的把。太阳其实是早上4点左右就升起的啦，只是我们看到阳光时是太阳越过地平线，现在的人将太阳越过地平线才叫做早晨。古人的中午其实也就是相当于现在的中午11点左右。太阳过了午时以后，大地阳气减弱，阴气开始增加，人也一样，这个时候我们的胃的消化能力开始减缓，这个时候不进食东西其实是养胃，不加重胃的负担。中医讲究的是顺应自然。
佛教嘛，现在的佛教很多东西其实是吸收道教的东西，然后说给大家听，还说是自己的。因为佛道追求的目的不是一样的，佛讲的人，人的前世今生，事在人为，但是你将【人】+【为】=什么，不就是一个【伪】字嘛，所以说，干嘛说佛教是虚伪的。
道教基本都不讲人的，道教讲的是自然之道，追求的羽化境界，羽化而上登极乐。追求的长生不老与自然齐寿。
我们经常说道理，道理，干嘛不说佛理，佛理呢。可想而知了，是先有道，后有佛，要不然就不是说道理了，而是说佛理了。中国文化可不是包括佛教，佛教跟基督、伊斯兰教都是外来物种，学国学别走 歪路。
佛教为什么一个月当中十天素食
了解佛教戒律的人一般都知道，佛教戒律规定出家的比丘必须在规定之时间内进食。这个时间段呢，就是从早上到中午。过了这个时间段，也就是在过了中午之后，一直到第二天黎明，都不能再进食。这条戒律被称为“不非时食”，也就是人们常说的“过午不食”。“过午不食”在佛教中也叫做“斋”，所谓“持斋”就是说受持斋法而不违越。如果在规定时间外进食，佛教称之为“非时食”，这是戒律所不许的。当然，也有例外，比如身体有特殊需要的人（病人等）。那么“过午不食”的“午”到底是什么时候呢？按照现代人的观点，“午”就是12点。但古代没有时钟。因此他们计算中午的方法有所不同：在阳光下立一根棍子，当影子到达正中，就是正午时分。“过午不食”，要到第二天黎明才能进食。那么何时才算到了黎明呢？佛教也是有规定的，黎明就是“明相现时”。什么又是“明相”呢？佛教所谓明相，其实并没有具体时间，以在室外可以看到自己的掌纹为准。这么一条限制吃饭时间的戒律是怎么来的呢？这个啊，在佛教的律部里有制定这条戒律的缘由。说是有个叫“迦留陀夷”的比丘，某天傍晚天快黑了，才穿好衣服手持钵盂出门入城去乞食化斋。“迦留陀夷”这是梵语，翻译过来就是“黑光”的意思。顾名思义，其人异常地黑，估计跟黑炭有的一拼。就是这粗黑的面貌给他闯了祸。他进城时，天昏地暗，风雨欲来。他信步走到了一位长者家门口化斋。那个时侯长者的夫人已经怀有身孕，听见有比丘在门外乞食，就亲自端饭出来施舍。然而迦留陀夷比丘面色极黑，加上大雨将至，天空乌云密布，电闪雷鸣。长者夫人出门看到闪电照在比丘粗黑的脸上，顿时惊恐万分，大呼是鬼。嘴里不停地念叨，“遭了，我见鬼了，见鬼了”。长者夫人受了惊吓，伤及胎儿，腹中胎儿一会儿就流产死了。比丘回到住处，悔之莫及，愁闷不欢。于是世尊召集众比丘，告之“行道之要法，应当一坐而食”，方能“身体轻便，心得开解”。于是定下“日中而食，不得过”的规矩。刚开始出家修行的人，过午不食，身体会有一些不适应，不过慢慢也就好了。佛教认为持斋也是一种减少个人欲求的修行。当然，在家修行的人不用跟出家人一样，持守八关斋戒就行了。除了在受持八戒的特定的日子之外，正常休息，正常吃饭就行了。
佛家哪几天过午不食
佛陀所说的过午不食是为了怜悯地狱道与饿鬼道的众生。因为地狱道与饿鬼道的众生是在午后进食的，但因为福报的原因，有些众生是无法吞咽的，像饿鬼道的众生，嗓子眼比针尖还细，喝水成火，吃食成炭，所以无比痛苦，而且人间道的众生在吃饭的时候，碗筷碰撞之声、食物的香气他们是都会听到闻到的！因此佛陀才提出过午不食的！
佛教过午不食的缘由
因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
增一阿含经》记载了关于“过午不食”整件事的来龙去脉：
佛在舍卫国祗园精舍传法时，对弟子们说：“我恒一坐而食，身体轻便，气力强盛。”所谓一坐食就是吃一顿饭，佛说这时他的养生之道，希望诸比丘也学他这样做。以跋提婆罗为首的阿罗汉回复：“我们少吃一顿饭身体就没力气。
”佛说：“那你们可以化一次缘，分两次吃。”跋提婆罗等人说：“我们受不了。”当弟子拒绝佛陀的提议时，“世尊默然不报。
扩展资料
过午不食的好处：
一、食欲少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三、易入禅定。
四、有更充裕的时间可修行悟道。
五、欲得解脱，食欲必然净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
参考资料来源：百度百科-过午不食
道家为什么提倡过午不食
我想对于减肥人士来说，应该很熟悉这句话吧，“过午不食”，但是要做起来是很难的，一日三餐已经是我们多年来的习惯，想要改变还真不是一时半会的事，那么“过午不食”对我们有什么好处呢？
最早的时候，过午不食是佛陀为出家人定制的饮食规律，它的正确的说法是不允许在规定的时间之外吃东西，那这是时间就是指太阳从正午开始一直到次日的黎明，都是不允许吃东西的。佛陀认为过午不食有以下这些好处：
1，吃的越少，可以减少男女之间的性欲。
2，可以让身心得到放松，让肠胃得到休息。
3，容易进入禅定。
4，可以有更多的时间进行修行。
5，要想得到解脱，就必须首先减少食欲。
所以说过午不食是一种比较健康的饮食方式，可是我们现代的人都有吃晚饭的习惯，其实吃完饭也是很多疾病发生的一个诱因，所以说晚上饿了，如果能够坚持的话，最好是不吃东西，这样对身体才是有益的。
在我们现代的中医上，也认为说过午不食，那这个“午”就是指中午11点到13点，过了这个时间就不要吃东西了，有些人说那肚子饿怎么办，那么你可以吃些水果，喝些果汁是允许的。
在古代，如果一个人吃晚饭，会被认为是放荡的行为，是不规矩的行为，甚至官府都可以不让你参加科举考试，更严重的还有可能会找不到媳妇，而且还会影响到你的买卖。
在现代生活中，我们虽然说做不到过午不食，但是我们要尽量做到晚上不吃宵夜，不要吃的太饱，多参加户外锻炼，这也是一种养生。
