帖子里的豁瘦什么意思 怎样欣赏怀素自叙帖
介绍一下唐代怀素的《自叙帖》，豁漂是什么意思？自叙帖的作品内容，怀素《自叙帖》的内容是什么？
本文导航
怀素千字文与十七帖
自叙帖 《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。系中华十大传世名帖之一。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。
内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
《自叙帖》 曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本
自叙帖释文
怀素《自叙帖》释文及译文
怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼牋绢素，多所尘点，士大夫不以为恠焉。
怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。于是担负书箱拄着锡杖，西去游览京师。进见当代名公，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。
颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。
颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后题词称许。
又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：
又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道:
“开士怀素，僧中之英，气槩通疎，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大着。
“菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。
故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勗以有成。
过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就；
今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。
现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩；
兼好事者同作歌以賛之，动盈卷轴。
加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。
夫草稾之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。
这草稿书体的写作，起于汉代。杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。
以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷精法详，特为真正。
直到吴郡张旭长史。他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。
真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。
真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。
资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。
我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。
追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。
回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇人，若恢复原来的印象观感。
向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”
假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。”
其后继作不绝，溢乎箱箧。
这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。
其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”
其中述形似的，就有张礼部说：“行笔有如虺蛇奔走势就座，旋风骤雨声响满屋堂。”卢员外说：“起初疑似轻烟动摇古松，随后又像山开现出万仞峰。”王永州邕说：“那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐，像是壮士拔山伸出的劲铁。”朱处士遥道：“笔下唯看到激电流逝，字写成只吓得蟠龙走动。”
叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形恠状飜合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”
述天机风格的，就有李御史舟说：“过去张旭作书，当时的人称他‘张颠’；今日怀素作书，我实在要称他‘狂僧’。用狂来继承颠，有谁说不可！”张公又说：“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。”许御史瑶说：“志趣在新奇无一定准则，古瘦的字体似水势流尽一半无墨。醉来信手书写两三行，醒后再书写却不能获得。”戴御史叔伦说：“手以心为师，笔势转新奇，诡形恠状反而合宜。人人欲问此中的奥妙，怀素自己也说全不知。”
语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。”
说快速的，就有窦御史冀说：“白壁长廊数十间，兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又说：“挥毫行墨有若列入的奔马，满座的人失声说眼睛跟不上笔。”
目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤（锡）无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”
称愚蠢拙劣的，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：“远飞的鹤，没有前行的伴侣。单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界，酒醉里得到真知。”
皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。
这些都是话语含着激励，见识玄虚奥妙，固然不是漂浮不实之辈之所敢当，只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日。
滑漂啥意思
应该是河漂，指某人身体不好，扔在河里就漂走了。
是
自叙帖集字金句
怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰①。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简②，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼笺绢素，多所尘点③，然士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法④，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素⑤，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勗以有成。今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代⑥，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授⑦。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正⑧。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面⑨。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨剧奔驷⑩，满座失声看不及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。 《自叙帖》内容有三部分组成。第一部分，怀素以八十余字的篇幅，自述其生平大略；第二部分，节录颜真卿《怀素上人草书歌序》，二百五十余字，借颜鲁公之口，展示“开士怀素，僧中之英”、“纵横不群，迅疾骇人”的“草圣”气象；第三部分，怀素将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人的赠诗，摘其精要，按内容分为“述形似”、“叙机格”、“语疾迅”、“目愚劣”四个方面，列举诸家的评赞。所谓“形似”，作者用了“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”、“壮士拔山伸劲铁”、“又似山开万仞峰”等约七十字，描述了其狂草的形式美。所谓“机格”，是指创作方法，用了逾百字，如“以狂继颠”、“志在新奇无定则”、“醒后却书书不得”，特别是“吴郡张颠曾不面”一句，当是对超迈张旭，前无古人的赞歌。所谓“迅疾”，是言其书写的快捷，引用了四十余字，其中“满座失声看不及”，对“迅疾”作了极形象的形容。所谓“愚劣”之云，乃多谦抑之词。所引“狂来轻世界、醉里得真如”，“狂”和“醉”在怀素而言，又何“愚劣”之有。在文章结尾处，怀素担心人们说他借重名公之口揄扬自己，特意写了一句：“固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳”。 ①笔翰：指笔墨翰札。②遗编绝简：谓前代书迹。编和简均指简牍。在纸发明以前，简牍是书籍写作的主要形式。③鱼笺绢素：鱼子笺，唐代名纸。绢素，单色的绢丝织物，可书写作画。湖南长沙子弹库楚墓出土的楚缯书（亦称楚帛书和楚绢书），是战国时期写于丝帛上的楚系文字。“鱼笺绢素，多所尘点”意为墨迹点污，乃作书的自谦之辞。④书家者流，精极笔法：书家，精于书法的人。流，一类人。笔法，指书法的用笔法度。唐代张彦远《法书要录》载《传授笔法人名》：“蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，……”⑤开士：是菩萨的异名，以能开自觉，又能开他人生信心，故称。在文中是高僧的尊号。⑥草稿之作，起于汉代：“草稿”是书法中的一种书体。南朝梁代庾肩吾《书品论》曰：“草势起于汉时，解散隶法，用以赴急。”在汉代，隶书的快速书写产生草隶，或称章草，代表人物有杜度、崔瑗、张芝等。章草经三国至东晋时期演变为今草，代表人物为王羲之、王献之父子。⑦虞陆相承，口诀手授：“虞陆”是指唐代虞世南、陆柬之。“口诀手授”指书法要诀口传手授。⑧而模楷精法详，特为真正：句中的“精”和“法”字之间在作品上有一勾点，台北故宫博物院研究员傅申持此观点：“‘精’与‘法’之间有个小钩，表示两个字颠倒了，颜真卿文章、董其昌临本后的小楷释文都是‘楷法精详’，文彭释文也将小钩注明。”同时“模”为衍字（即多出来的字），故应当为“而楷法精详”。⑨稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面：老，一作“者”字。面，见面、会见。“面”一作“易”字。⑩驰豪骤墨剧奔驷：剧，一作“列”字。其他：“许御史瑝云”的“瑝”字，一作“瑶”字；“固非虚薄之所敢当”的“薄”字，一作“荡”字。
怎样欣赏怀素自叙帖
怀素在时过两年之后从外面云游归来，当他再一次回到绿天庵，就立即开始了写《自叙帖》的准备工作，经过几天的修养之后，他感觉到自己的精神和体力都达到了前所未有的巅峰状态，于是开始准备撰写他这一生的《自述帖》：怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远观前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错纵其事。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。
颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在未行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之日：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时，将岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今吏部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模揩精法祥，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，有婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠篇首。”
其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“处疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕日：“寒猿饮水撼古藤，壮士拔山声伸劲铁。”
朱处是士遥日：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可。”
张公又云；“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”
许御史湟云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”
戴御史公叔伦云：“心手相师势转奇，诡行怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”
语急速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。”
戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”
目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”
皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏。
《自叙帖》
